傳統(tǒng)文化中關(guān)于命名素有研究，有易經(jīng)取名法、四柱取名法、筆劃取名法等。至今社會(huì)上仍有專事取名的公司沿用這樣的傳統(tǒng)取名法。我們?yōu)檠攀∶貌恢@些帶有迷信色彩的老傳統(tǒng)，但給愛石取名也不可“蘿卜白菜一鍋燴”，還是要講點(diǎn)方法的。如下幾種方法供石友們參考：

一、直觀取名法

直觀取名法是以人對(duì)石的直觀感覺所確認(rèn)的某個(gè)形象的特點(diǎn)，像什么就取個(gè)什么名。此法簡(jiǎn)單直觀，緊扣主題，是石友們常用的一種方法。《小狗》（發(fā)表于本刊2008年第1期）就屬此法，如果把它取作“守候”也無不可，但沒有“小狗”直觀。

二、套比取名法

張三比李四，以自己的特點(diǎn)套別人的名字，拿來便用，簡(jiǎn)單省事。借用歌曲之名的《天路》（發(fā)表于本刊2008年第1期）屬此法

三、以勢(shì)取名法

“勢(shì)”是觀賞石的主要看點(diǎn)之一，“勢(shì)”有各種不同的“態(tài)”，勢(shì)態(tài)不同，表達(dá)的意境也不同。畫面石《飛天》（發(fā)表于本刊2007年第9期）表現(xiàn)的是一種斜式的升騰，飛機(jī)的起飛、導(dǎo)彈的射出等都是沿著這樣的軌跡飛向天空的。此石以勢(shì)取名表現(xiàn)得十分貼切，同時(shí)也給人以無限的想象空間。

四、擬人取名法

石象本不像人，但卻可以把它人性2化，以人的行為、動(dòng)作、情感取名。石照《吻》（發(fā)表于本刊2007牟第1期）是兩只小鳥，如用“直觀取名法”取名“兩只小鳥”就索然無味。把它們?nèi)诵曰耍媸陀辛松！吨t躬》（發(fā)表于本刊2008年第2期）也屬此法。

五、成語(yǔ)典故取名法

成語(yǔ)、典故是華夏民族文化的瑰寶，用典故、成語(yǔ)為石取名，引入入勝，耐人尋味。《化蝶》（發(fā)表于本刊2008年第2期）使用的是《莊子》中的一個(gè)故事，說的是莊周做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見自己變成了一只蝴蝶，那蝴蝶翩翩起舞，悠然翻飛，得意地忘記了自己是莊周了。夢(mèng)醒了想到自己，又變成了莊周。這個(gè)故事被后人稱作“坐化為物”。“梁山伯與祝英臺(tái)”死后化為蝴蝶，也可稱為“化蝶”，無論理解為哪個(gè)故事，都是頗有玩味的。《一帆風(fēng)順》（發(fā)表于本刊2008年第3期）是一個(gè)成語(yǔ)，用得也很好。

六、詩(shī)詞取名法

古詩(shī)詞是先人留下來的寶貴財(cái)富，好詞佳句浩如煙海，看準(zhǔn)了奇石的主要特點(diǎn)，選取與之相吻合的詩(shī)詞佳句為石取名，不失為一個(gè)好的辦法。《暗香疏影月黃昏》（發(fā)表于本刊2008年第4期）就使用得很精妙。

七、以景生情法

此法適用于組合小品，依小品之景編織一則故事、一段佳話，說明一個(gè)道理，蘊(yùn)藏一層深意。除名字以外還可補(bǔ)充幾句文字。筆者有一只昂著頭的雞和一只溫馴的狗的小品組合石，如我們以直觀取名法叫“雞和狗”就顯得淺薄。我們給它取名為《雞與狗的對(duì)話》，并且加上一段對(duì)白：“狗說，你也是下等公民，干嘛這么趾高氣揚(yáng)？雞說，咋啦，下等公民也要昂首做人。瞧你，哈巴狗！”。這樣一來，作品就了思想性，有了生命。

八、意境取名法

意境是在觀賞石審美中所發(fā)生的移情和聯(lián)想中所悟出的某些景象、某種意義的境界。《靈》的形象本是一條龍，作者并沒有在龍的形態(tài)上做文章，而是抓住人對(duì)龍的信仰用了一個(gè)“靈”字，讓人們?cè)凇吧讲辉诟哂邢蓜t名，水不在深有龍則靈”的意境中展開想象的翅膀。仁者見仁，智者見智，同一塊奇石在不同人眼里會(huì)有不同的感悟，所得到的意境也不同，不可求其統(tǒng)一。

雅名配雅石，好的名字會(huì)給愛石增加美感，愿石友們都能得到自己喜歡的雅石。