和一位玉友聊天，玉友感慨地說(shuō)：時(shí)代變得浮躁了，人心也沒(méi)有以前靜了。就連現(xiàn)在的小孩，都開(kāi)始變得勢(shì)利和浮躁了。

玉友是做教育行業(yè)的，他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多孩子目前大的夢(mèng)想是做一名網(wǎng)紅。因?yàn)榫W(wǎng)紅隨便發(fā)個(gè)視頻就可以收到打賞。隨便爆個(gè)圖片，就可以獲得點(diǎn)贊，來(lái)錢(qián)快，輕松，瀟灑，何樂(lè)而不為。言辭中滿(mǎn)是失望。

時(shí)代需要和田玉的貴族精神

據(jù)說(shuō)曾經(jīng)有人做了一個(gè)調(diào)查，10個(gè)小學(xué)生竟然有8個(gè)想當(dāng)網(wǎng)紅，因?yàn)榭梢垣@得很多打賞。

不僅是小學(xué)生，95后向往的職業(yè)，也是網(wǎng)紅。在這種歪風(fēng)邪氣的影響下，越來(lái)越多的孩子相信“讀書(shū)無(wú)用論”，幻想成為網(wǎng)紅。

這種浮躁、反智、幻想不勞而獲的風(fēng)氣，讓我們想起人民日?qǐng)?bào)副總編盧新寧的《北大致辭》的演講，這場(chǎng)演講廣受贊譽(yù)，至今依然是網(wǎng)上熱文。

尤其是演講中的一段話(huà)，令很多人深受觸動(dòng)：

“我唯一害怕的，是你們已經(jīng)不相信了，不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場(chǎng)有別于官場(chǎng)，不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。

你們或許不相信了，因?yàn)樽非蠹?jí)別的越來(lái)越多，追求真理的越來(lái)越少；講待遇的越來(lái)越多，講理想的越來(lái)越少；大官越來(lái)越多，大師越來(lái)越少。”

他的演講，讓我們認(rèn)為，在這個(gè)懷疑、浮躁的時(shí)代，亟需和田玉貴族精神的回歸。

為何玉文化和傳統(tǒng)文化如影隨形，優(yōu)雅從容地貫穿5000年歲月，從未旁落過(guò)？是什么讓它占據(jù)了如此重要的地位。

其實(shí)就是玉文化的核心——玉德。這也是和田玉貴族精神的所在。

許慎認(rèn)為玉有五德，管仲認(rèn)為玉具九德，孔子認(rèn)為玉具十一德。尤其是孔子的“君子比德于玉”的觀(guān)點(diǎn)深入人心，使君子佩玉成為一種高貴優(yōu)雅、積極時(shí)尚的生活典范。

和田玉的貴族精神是什么

馬未都老師對(duì)于和田玉有一個(gè)特別經(jīng)典的論述，他說(shuō)：中華民族敬重和田玉，是在精神上，古人幾千年前就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，一塊美玉，不管是攥在手里，還是打一個(gè)眼戴在身上，隨之而來(lái)的是一種精神力量。第二是在道德上，把玉上升了一個(gè)高度。我們說(shuō)玉有五德，仁、義、智、勇、潔，深入人心，千古不變，到今天也是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

這種精神力量和道德標(biāo)準(zhǔn)，就是和田玉的貴族精神。

貴族精神不是暴發(fā)戶(hù)精神，不是你有錢(qián)就高貴，富是物質(zhì)的，貴是精神的。

真正的貴族精神，是一種以榮譽(yù)、責(zé)任、勇氣、自律等一系列價(jià)值為核心的先鋒精神。

這正是和田玉所蘊(yùn)含的文化的終極表現(xiàn)形式，它更多體現(xiàn)在文化教養(yǎng)、社會(huì)擔(dān)當(dāng)、自由靈魂、生活品位、心性良善等多方面。

簡(jiǎn)言之就是：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

精神的貴族不一定富有，富有之人不一定是貴族。因?yàn)檫@種貴族精神不是用錢(qián)可以買(mǎi)來(lái)的。

所以，我們常說(shuō)：黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)。就算有錢(qián)可以買(mǎi)到黃金，買(mǎi)到美玉，但美玉所代表的精神，是買(mǎi)不到的。這種精神，需要我們身體力行地修煉。

以玉養(yǎng)德，以玉修性

幾千年來(lái)，文人苦心弧詣，工匠窮極工巧，就是為了使玉這樣一個(gè)物質(zhì)的東西擺脫物質(zhì)的屬性，演變?yōu)橐环N精神力量，一種可以世代流傳、效仿的貴族精神。

這就是千百年來(lái)古人以玉為尊的目的。古人推崇玩玉，就是希望人們能夠在和美玉為伍結(jié)緣的同時(shí)，從玉身上汲取它所蘊(yùn)含的貴族精神，使我們成為品位高雅、情操高尚、舉止文雅、心性溫潤(rùn)的人。

所以，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，和田玉，它不僅僅是一種飾品，更是一種為人處世的標(biāo)尺，它作為道德和行為規(guī)范，深深地植根于人們心中，驅(qū)動(dòng)人們崇玉、愛(ài)玉、佩玉，一代一代傳承至今，也是在潛移默化中提醒每一個(gè)佩玉的人：不要忘了貴族精神。

和田玉內(nèi)藏的精神力量是不可小覷的。一個(gè)真正懂玉、愛(ài)玉的人，會(huì)在玩玉的過(guò)程中，被玉潛移默化地滌蕩掉身上的傲慢，迷茫，不安，沮喪，焦慮，恐懼、粗魯、浮躁等不良情緒或者缺點(diǎn)，讓一個(gè)人的內(nèi)心變得更加平靜和氣定神閑，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的有德之人。

君子無(wú)故，玉不去身。先人的諄諄告誡今猶在。

當(dāng)有一天，我們周邊的人，不再以錢(qián)為貴，不再攀比財(cái)富的多寡，而是更注重內(nèi)心的修為，品德的培養(yǎng)，不再狂戀奢侈品，而是鐘情和田玉，以玉為尊，以玉養(yǎng)德，那么，我們所處的時(shí)代，就是好的時(shí)代。

因?yàn)椋@是一個(gè)充滿(mǎn)貴族精神的時(shí)代……