訣云：“先天查氣用于穴中，后天看形用于象外，河圖辨陰陽之交 ，洛書察甲運興衰”。若正確深刻理解，則為“先天查氣用于穴中，河圖辨陰陽之交 ”，“后天看形用于象外，洛書察甲運興衰”。較容易明其作用，此洛書用于象外，所言非為卦氣，顛倒顯示河圖作用在卦氣，而卦氣以象觀之。

河圖所論之運乃運之五行陰陽，為元運之根本而非作用，天地生成為先天八卦之初，地球僅俱雞 形，河圖乃先天八卦內涵數象，略俱四季形態，亦時氣內涵之數理也。至河圖轉變靜體數為洛書動體氣機流行，地球乃全歲月之氣機，故洛書每縱橫十五，實為地球一口生區，此區即為地球運行流行時運之氣，乃由河圖數象及內涵之卦理變化而來，非真以河圖為元運之作用也。

1.先天卦氣理解：

寅、午、戌、酉，四山之卦氣，均為坤，申、子、辰、卯，四山之卦氣均為乾，其數為一、九合十，其河圖五行為金水相生（河圖一六水，四九金），卦理五行為土金相生，其三爻皆正配，此乃卦氣之夫婦配合，生生不息，若寅、午、戌、酉山會坤，申、子、辰、卯之氣水，則形氣之夫婦已對待，宜山宜水，則其卦氣陰陽變化又以時氣之金龍零正為依歸，例一運之時，子、申、辰、卯，卦氣為陰，午、寅、戌、酉，卦氣為陽，則申、子、辰、卯，之龍山會寅、午、戌，之先水，為真山水真陰陽相間，反之則相乘也。若為九運，申、子、辰、卯卦氣變為陽，寅、午、戌、酉卦氣變為陰，寅、午、戌、酉之龍山會申、子、辰、卯之氣水，為真山水真陰陽相見，謂之形氣，卦氣，時氣之真陰陽交會。如何收納之。即大玄空大金龍所在配以氣口，即所謂城門訣。若時氣不配山水雖形氣陰陽相見，卦氣不恰，秘皆云：“夫婦相逢于道路，卻嫌阻隔不通情”， 形勢山水陰陽夫婦相見，時氣造成卦氣陰陽反背，故為阻隔不通，猶如夫婦不和睦分居，或同床異夢。感情惡劣，不能魚水交歡成生育之機。但若時機一變，夫婦言于好則夫唱婦隨也。若寅午戌酉之山會申子辰卯之龍，或寅午戌酉之氣會申子辰卯之水，亦相乘矣。如男女心機相愛，卻同勢所道，永不能結為因緣。又如兩男同意兩女生情，不能合體，沒有生育之機，此乃得產破財，發官損子，矛盾交戰之象。

玄空大卦后天卦氣圖，此乃二十四天心正運，亦是二十四山金龍訣。經曰：“先看金龍動不動，次察血認來龍”。即言大八宮金龍及二十四山金龍也。也就挨星秘皆教程已泄密，惟挨星乃推 大天體九大行星星氣，對地球生之影響，有其一定輸入方向。流行方位， 聚時點，紫白乃言光色，與之有互動關系，卻作用不同，一乃“氣能”用于元運，一乃“光能”用于太歲法，沈氏玄空學，其挨實乃光色非星氣之，且法理有偏，不可不知，望以悟之，理便明矣。

六十四小卦卦數星氣源于宋邵雍方園二圖，實非始于邵，經邵參悟，因大玄空秘密已 ，后蔣大鴻依理而布星數入用，現將蔣盤星體卦數來由逐盤解析之。

園圖成于方圖，故列方圖。

方圖成于先天八卦乾兌離震以丑未為界，“陽從左邊團團轉”之一先，“陰從有路轉相通”之一先，此處真陰陽非先天之真陰陽，其實陽中藏陰，陰中藏陽。依升降之理，坤艮坎巽浮升，反而依次而降，乾兌離震沉降反依次，此乃天地相交大道倒貫之理。①于是以坤為體，交坤為主體，交艮為 卦，交坎為師，交巽為升，交震為復，交離為明 ，交兌為臨，交乾為泰，均列于左，并依先天八卦坤之卦數依一代入之。②坤降為艮，故艮列為第二行，以艮為主體，交坤為 ，交艮為山，交坎為蒙，交巽為 ，交震為頤，交離 ，交兌為損，交乾為大畜，均列于左二，并以先天八卦艮六之卦數代入之。③坤降為艮，艮降為坎，坎降為巽，巽降為離，離降為兌，兌降為乾，依次而推乃成方圖上地下天之兩氣，于是左一行八小卦卦數均為一，左二行為六，左三行為七，依次配卦數，再顛倒逆布周天三百六十之向，而成因之卦與數。

六十四小卦園盤之星體依洛書九氣而定，將星體變為洛書之數。

依先天八卦本位相配者，坤艮坎巽乾兌離震為父卦，以1貪代之合十者，天地、水火、雷風、山澤相配之否，泰，既濟，未濟，恒，益，損，咸為母卦，以9 代之，則1、9合10為父母相見。

依先天八卦陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通，“一六七二、八三四九”，配合乾坤否泰四卦代入方圖既是。

依河圖“一六共宋，二七同道，三八為朋，四九為友”，區分方格，每四小格為一方格，則兩方圖并看。

以此圖之數代入園圖，或以星體代入即謂之旺氣，則各行各有八卦，各有一六七二八三四九。園盤外一層三百八十四分金，就是六十四小卦三百八十四爻，動爻作用為三元派所謂的些子法。

1.動爻的取法：一三七九奇，二四六八偶，先太內八卦乾九，坤一，坎七，離三，逢小卦卦數為一三七九者，均按順時針方向數爻，逢小卦卦數為二四六者，均逆時針方向數爻。（圖略亦標）

2.動爻取法：順逆子四十八局，順子局以貪狼數八小卦為父，依次由下往上動，其爻，所得之卦均逆時針方向數爻，為“陽從左邊團團轉”，逆子局以 星九數八小卦為母，依次由下往上動其爻，所得之卦均順時針方向數爻，為“陰從右路轉相通”。

玄空小卦

大玄空小卦于大玄空系統中秘密已久。小卦乃老陽演化一貫生成大道之極所致。先天八卦定位，爻與爻交（大卦），成萬類陰陽化離，同時卦于卦疊（小卦），時空演變隨之進行，在萬類不斷化生的同時，時空也不斷演進，“化生”為天地生生之機，隨生生之機演進的，就是歷史軌跡。

實乃六十四小卦隨時空演進，化象于大千日常之中。實則玄空大卦之演成與玄空小卦之演成同時進行，均出自先天八卦，卦爻交配之陰陽化離，卦卦疊對之時空無窮，均周而復始進行，二者并無沖突，切相輔相成。故玄空小卦有而、一為線度卦爻象應。一為球體生命，山水大運之推算。

局有一局的天然一定之向，其坐向一定，八方山水皆感應于坐向之線，穴之動生而象顯，穴之動生而象顯，自握地至金斗入穴，其坐山卦線所示之象，必于穴場附近見之。如局坐山為地雷復卦，掘地三尺，必有雷鳴類象，可見可聞，出向天風 卦，迂立碑后，必有天風云層，或其升機或雉禽等巽風之卦類象由天過而顯其象。陽宅之卦線其坐向亦同，如人之寢室，主身體安危疾病，寢室之線度，其象必顯于居住之人身，訣云：“空邊引氣實邊收，命從來處天然定”。即宅命之線度，由門中心指向遠之對角實角。此線即所謂宅命，如寢室間之宅命為風地觀卦，風行地上，巽木克坤土，當其零正顛倒，歲運一到，必有脾、胃、腰、臀、子宮之疾可見。因子宮亦坤母之真性所在，如有吉，必有慶吉之可觀，其位乃壬，八卦為坎，以方位論，零正顛倒，耳、骨、血、膀胱之病變，共應時在太歲，其吉兇在大玄空，所不同者，小卦主近時之小時，大八卦及方位主久時之大事。陰宅之局為天成，象應為近而速，陽居后天所成，象應為遲而緩。動爻多細取驗較難，尤其陽宅 度大，而地 論常不穩定，取爻不易，若取線準確，則小卦為事之主體，動爻為事之演變，變卦乃事之結果。此取線度準而速驗。世以之合元運，以動爻補助元運，所補助之運若久運，逢其元運時， 偏角已非原動爻。其吉兇則不準驗。大玄空重視小卦之象應，以此為先期取驗于東主之憑據。并非世俗所謂奇門克應，更非俗師放炮雷鼓之作假也。

六十四小卦斷法書載很多，不再累述，至于氣象之發異牽涉甚廣，如山體五行屬水形之地或穴中土質黑色成 ，或山形肖 龜，蛇等水族之地，或澤，水，雷之卦象配合時，大都有雷雨之應，凡山水近身有力之用神合卦，其小卦之象亦應時而顯，唯吉兇仍有大卦之萬變，球體生命亦依此理而推。小卦之體，其排列用逆，此乃地球公轉自轉方向，其推算用順。（略）自太極生成六十四小卦，其卦體爻象之時空變化已 極 ，不復有再生之需，亦不復見再生之理，當其卦爻產生之時空變化周而復始，滿足其數，則其生生之機，生生之動能耗盡之時，又將返本歸元于太極之前，是故又以卦爻之數理為地運推遷之絕密。