傳統(tǒng)科舉中的玉文化

集號吧丨發(fā)表時間：2020-01-17丨訪問量：281

[摘要]《禮記月令》仲春三月，祀用圭璧。人們認(rèn)為玉是與神明溝通的基礎(chǔ)條件。

科舉制度是封建時代所可能采取的公平的人才選拔形式，擴展了引進人才的社會層面，吸收了大量出身中下層社會的人士進入統(tǒng)治階級。傳統(tǒng)科舉考試是傳統(tǒng)中下層普通人實現(xiàn)人生階層躍升的唯一途徑，據(jù)資料顯示每三年一鄉(xiāng)試、會試，每年被選中的人數(shù)不過幾百人，其重要程度、殘酷程度、艱難程度遠(yuǎn)非今人所能想象。于是，古人不但自身異常努力，頭懸梁、錐刺股等更是不在話下。

除此之外，求神拜佛的傳統(tǒng)更是被古人所尊崇，古人認(rèn)為能得神靈的保佑是事情成功的必要條件。《禮記月令》仲春三月，祀用圭璧。玉與信仰之神某種程度是不可分割的，玉被認(rèn)為是神之所賜，人們認(rèn)為玉是與信仰之神溝通的基礎(chǔ)條件。基于以上種種原因，科舉考試的科場得意、金榜題名、官運亨通、封侯拜相之類的題材也經(jīng)常出現(xiàn)在和田玉玉雕作品當(dāng)中。今天我們來看看傳統(tǒng)科舉中的玉文化及其題材作品。

傳統(tǒng)科舉中的玉文化

蟾宮折桂

元．施惠《幽閨記．一出》：「胸中書富五車，筆下句高千古，鎮(zhèn)朝經(jīng)暮史，寐晚興夙，擬蟾宮折桂云梯步。」

在科舉考試一般在秋天，又叫秋闈，是每年月圓的時節(jié)。而月亮，在古文書面語中稱為蟾宮。所以人們將科舉應(yīng)試得中者稱為“月中折桂”或“蟾宮折桂”。

傳統(tǒng)科舉中的玉文化

一路連科

含義：鷺，水鳥名，翼大尾短，頸、腿長，活動于江湖邊或水田沼澤。常見有白鷺、蒼鷺等。「鷺」與「路」同音。「蓮」與「連」同音。蘆葦之「蘆」與「路」諧間。蘆葦生長，常是棵棵連成一片，故諧音「連科」取意。舊時科舉考試，連續(xù)考中謂之「連科」。鷺與荷花，蘆葦組成的圖稱「一路連科」，寓意應(yīng)試求連、捷，仕途順?biāo)臁Ｒ宦愤B科又叫:喜得連科,祝賀連連取得應(yīng)試好成績。

傳統(tǒng)科舉中的玉文化

喜報三元

科舉考試分為鄉(xiāng)試、會詩、殿試。

鄉(xiāng)試：明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，主考官由皇帝委派。考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，名叫解(jiè)元，第二名至第十名稱“亞元”。

會試：明清兩代每三年在京城舉行的一次考試。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，名叫會元。

殿試：皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱為進士。殿試分三甲錄取。甲錄取三名，名俗稱狀元。所以有連中三元的說法。

傳統(tǒng)科舉中的玉文化

科舉考試是歷史重要的組成部分，而傳統(tǒng)科舉中的玉文化是反應(yīng)古人生活、信仰的一種載體。

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